10道题
福文化( )、历久①___________(mí)新,是中华优秀传统文化的重要组成部分。其中,福建的福文化绚丽多姿、②_______(wèi)为大观,极大丰富了福文化的精神内涵,在中华福文化发展史上书写下( )的华章。
追③_______(sù)福建的福文化的心理源头,宗教和民间信仰是其重要的依据。福建古时为闽越族居地,面对频繁发生的自然灾害和危险丛生的现实环境,人们容易形成“好巫尚鬼”的传统,产生崇拜自然万物的心理,这恰恰是福建先民从内心深处祈求无灾无患、丰衣足食、平安长寿的典型体现。福建很多地名都与福字有着( ),如福州、福安、福鼎、福清等都是福字当头,生动诠释了福建人民对福的特殊喜爱。
(1)根据拼音,依次写出①②③处相应的汉字(正楷字或行楷字)。| A.源源不绝 浓墨重彩 一面之缘 |
| B.源源不绝 淋漓尽致 不解之缘 |
| C.源远流长 淋漓尽致 一面之缘 |
| D.源远流长 浓墨重彩 不解之缘 |
| A.人们容易形成“好巫尚鬼”的传统,产生崇拜自然万物的心理,这恰恰是福建先民从内心深处祈求无灾无患、丰衣足食、平安长寿的典型体现。 |
| B.人们容易产生崇拜自然万物的心理,形成“好巫尚鬼”的传统,这恰恰是福建先民从内心深处祈求无灾无患、丰衣足食、平安长寿的典型体现。 |
| C.人们容易从内心深处祈求无灾无患、丰衣足食、平安长寿的典型体现,生成“好巫尚鬼”的传统,这恰恰是福建先民形成崇拜自然万物的心理。 |
| D.人们容易产生崇拜自然万物的心理,从内心深处祈求无灾无患、丰衣足食、平安长寿的典型体现,这恰恰是福建先民生成“好巫尚鬼”的传统。 |
《岳阳楼记》记事简明,写景铺陈,抒情真切,议论精辟。其中不乏以早晚天气的变化写山水之美的佳句“
随欧阳修同游醉翁亭,一起欣赏琅琊山上“
中秋月①
苏轼
暮云收尽溢清寒②,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
【注释】①该诗是苏轼任职徐州时与其弟苏辙中秋相聚所作。②清寒:这里指月光清亮。| A.诗的首句不直接从月光下笔,而从“暮云”说起,用笔富于波折。 |
| B.“溢”本来写水满而外流,此处用来写月光,突出了月光的清亮和静态美。 |
| C.“玉盘”则通过比喻写出了月亮的浑圆,突出了月亮的形态美。 |
| D.全诗形象集中,境界高远,语言清丽,意味深长。 |
“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。……时六年九月十五日。”
(范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】皇佑二年,吴中大饥,殍殣①枕路。
(节选自《梦溪笔谈》)
[注]①殍殣(piǎo jìn):饿死的人。②范文正:范仲淹,字希文,谥号文正。③敖仓:粮仓,敖,通“废”。④荒政:荒年时的救灾措施。| A.又新敖仓/吏舍日役/千夫荒政/之施莫此为大 |
| B.又新敖仓吏舍/日役千夫荒政之施/莫此/为大 |
| C.又新敖仓吏舍/日役千夫/荒政之施/莫此为大 |
| D.又新敖仓/吏舍日役千夫/荒政之施/莫此为大 |