下表展示了长江中游地区从屈家岭文化晚期到石家河文化早期聚落遗址规模等级的统计情况。据此可知，该地区（     ）

聚落规模等级 （万平方米）	屈家岭文化晚期 （遗址数量占比）	石家河文化早期 （遗址数量占比）
>80	1%	0.5%
50—80	3%	2%
20—50	10%	8%
10—20	15%	12%
5—10	25%	20%
<5	46%	57.5%

注：该区域在屈家岭文化晚期已出现数座面积超过80万平方米、带有夯土城墙和大型祭祀区的大型中心性聚落（城址）；至石家河文化早期，此类大型中心聚落数量略有减少，但其规模和控制范围可能更为突出，同时小型聚落数量显著增加。

A．早期国家形态在屈家岭时期已经完全成熟

B．屈家岭文化时期中心城址的规模普遍较小

C．不同层级聚落间的规模差异呈现扩大趋势

D．石家河文化早期形成规范的城市营建制度

诸子百家对历史演进的阐释存在显著分歧。儒家孟子推崇“三代之治”，以尧、舜为仁政典范；道家老子主张“小国寡民”，向往结绳记事的远古社会；法家商鞅强调“世事变而行道异”，反对效法古代；阴阳家邹衍则以五行相胜解释夏、商、周、秦的兴替。这表明（     ）

A．各派思想家均以复古作为政治理想

B．历史理解差异促成学派分庭抗礼

C．诸子通过重构历史以规划未来秩序

D．各派依托历史资源因应社会变革

806年，唐宪宗下诏限制商贾蓄钱过五千贯，违者“重加科罪”。后因“钱重货轻”加剧，818年再颁敕令，严令富户限期购货以“通钱”。830年，唐文宗重申禁令，要求蓄钱超限者“速市别物收贮”。上述政策旨在（     ）

A．遏制民间盗铸铜钱的乱象	B．保障铜钱流通以稳定市场
C．为配合两税法的全面推行	D．削弱藩镇豪商的财富根基

据《金史》载，张万公“登正隆二年（1157年）进士第，调新郑簿，以治绩迁长山令，后擢河北西路转运使”；夹谷衡“大定十三年（1173年）进士，历泰州录事参军……察廉，迁监察御史”。此类记载可用以说明金朝官员选任（     ）

A．承袭前朝官员管理旧制	B．重视基层治理实效与政绩
C．旨在强化中央集权统治	D．缺乏系统化的考核及机制

乾隆四十九年（1784年）《徽州汪氏分家书》载：“父存日创有‘永盛号’布庄，本银六千两。今诸子议定：父本分作三股，四子各添本银二千两为一股，另聘掌柜身股二份，共十股。盈余按股均分，各房不得私抽本金。”此契约表明（     ）

A．契约制度保障商业公平竞争

B．传统商帮已采用股份制经营

C．血缘关系已让位于经济利益

D．分家析产决定商业代际存续

1901年广东乡试策问题为“泰西武备学堂之法当如何参用”，时人评论：“考官于新学一知半解，所问仍属空谈兵制旧套，于实操火器、测绘诸科毫无关涉。各省策题虽标新学之名，实未脱八股之窠臼。”此现象可印证（     ）

A．西学已成为科举核心内容	B．守旧势力阻挠科举废止
C．新政未能扭转科举的积弊	D．学堂教育取代科举选官