7道题
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们每个人生下来，睁开眼看到世界、耳朵听到风声、身体感受到温度时，一定会好奇“人是怎么来的”。我们把这个问题叫“生命起源”。而人生活在地球上，又会问“地球是怎么来的”，这就是地球演化的知识。再往远想，你可能会开始对整个宇宙充满好奇，想知道“宇宙是怎么来的”。其实，宇宙、地球、生命的起源和演化，是自然科学里的三大基本科学问题。也正是这些问题，引发了人类对自然的探索和认知。
我们关注最多的是地球的起源，因为地球孕育了生命。我们在理解地球时，首先是用眼睛去看。但人眼看到的是有限的，只能看到2.5维。在传统文化里，人有所谓“天眼”，能看到过去；而在神话里，神仙的眼睛不仅能看到过去，还能感知未来，能360度观察。
这背后其实隐藏了一个事实，那就是我们的地球是一个立体的三维空间系统：深空、深海、深地。再加上46亿年地球演化历史的时间维度——深时，那就是四维系统。按照现在人的视觉特征，只能感知2.5维，还有1.5维不能感知的部分只能靠想象。所以我们需要借助科学仪器把另外的1.5维补齐，将地球四十六亿年的演化弄清楚。为了回答这个问题，就诞生了一门学科，叫地球科学，研究地球的起源、结构、演化和活动规律。
探索地球的起源与演化，又可以分为地理演化、生物演化、气候演化和物质演化。
地理演化是地球表面形态在数百万年尺度上缓慢而持续的动态重塑过程，包括山脉的隆起、平原的沉降、河流的改道、气候的重塑等。
气候演化是指地球气候系统在漫长地质时期（数百万年至亿年尺度）中发生的长期变化。它涉及全球温度、降水格局、大气成分和冰盖范围等重大变迁，是由自然因素和人类活动共同驱动的。
生物演化是地球上生命在漫长时间中不断发生变化的自然过程。在这个过程中，一些生物灭绝了，一些生物保留下来并不断适应环境，形成今天丰富多样的生命形式。
物质演化是地球科学中的一个基本过程，它指的是地球内部和地表各种物质，比如岩石、水、油气等，在漫长的时间中逐渐形成、转化和聚集的过程。
如果我们把这四个演化放在一起，那就拓宽了人类对自身以及周围环境的理解，也就理解了地球。而当下人类认知的前沿就在“四深”。深时：穿越过去——揭示地球演化的密码；深地——深入地形，探索地球的骨架；深海——深入海底，揭开蓝色星球的面纱；深空——仰望星河，追问宇宙的起源与未来。
比如深地，从格陵兰冰盖到太平洋底，全球科学家50多年来通过国际大洋发现计划钻探了4230多口钻井，获取近500km的岩芯样品。这些岩芯记录着这颗蓝色星球板块碰撞、岩浆奔流和生命演化的过程。
在深海，过去人类对200米以下海洋的认识如同盲人摸象。如今，中国主导构建的“四站三网”——这张全球规模最大的空——天——海立体监测网，可以实时捕捉洋流脉动、监听火山呼吸、追踪神秘生物，在揭开“蓝色星球”神秘面纱的同时，拓展人类认识的“新边疆”。
今天，近80亿人几乎都是在地球陆地表面生活，巨大的地球深部、广阔的海洋深部、未知的宇宙深部、过去的地球历史，我们过不去也看不见，科学而系统地认知复杂四维动态的地球是人类共同的使命。
幸运的是，大数据和人工智能等先进技术，正深刻重塑着地球科学探索世界的方式，推动着地球科学在新时代走向系统科学研究。
2019年，我国科学家牵头发起深时数字地球（Deep-timeDigitalEarth，DDE）国际大科学计划。DDE计划的使命就是协同全球地球演化数据，促进地学知识共享，实现地球系统理论创新，助力全球可持续发展。它将通过全球协作，回答地理演化、气候演化、生命演化、物质演化四大基础科学问题。
为此，它将建立一种新的科学体系来支撑全球科学家协作，包含“大数据、大知识、大平台、大科学和大传播”五大研究体系。总之，就是需要整合全球数据和多学科知识，建一个大平台，供大家共同研究。同时，要传播科学知识，让每个人都了解地球，共同保护它。
可以预见，未来大数据和人工智能将深度融合，可以处理海量信息，揭示环境与人类情绪、健康的关联，呈现气候变暖对人类的威胁，为应对气候变化、制定保护方案提供科学依据。
如果我们算清楚这些问题，就能知道如何自我保护，如何保护全球环境，这对人类至关重要。而这正是深时数字地球（DDE）国际大科学计划要做的，用新科学手段守护共同的家园。我们要共同努力、不断超越，把这项国际大科学计划高高竖起，让中国的成果走向世界。
（摘编自《从“四大演化”到“四深探索”：解码地球46亿年史诗》）
【小题1】下列对原文相关内容的理解和分析，说法正确的一项是（ ）| A．地理演化与气候演化均涉及漫长地质时间尺度，二者共同聚焦地表形态重塑与大气系统长期变迁。 |
| B．物质演化是岩石、水体和各类矿产资源在漫长的地质历史中逐步形成和转化的动态过程。 |
| C．全球科学家通过钻探获取的岩芯，为研究地球深部的生命演化等过程提供了关键物证。 |
| D．大数据和人工智能数据深刻重塑了地球科学探索世界的方式，有利于地球科学走向系统科学。 |
| A．文章从个体经验出发，由生命起源延伸至宇宙起源，层层推进，引出三大基本科学问题。 |
| B．文中列举“天眼”和神话的例子，主要是为论证现代人类感知能力相比先民出现了退化。 |
| C．文中将“四深”框架视为认知前沿，并结合具体探索实例阐释了相关探索实践。 |
| D．文章强调DDE计划旨在协同整合全球数据，并非取代原有的地学研究方法。 |
| A．人眼视觉存在局限，仅能感知2.5维，这意味着我们无法真正认识客观世界的立体形态。 |
| B．传统文化中关于“天眼”的描述，证明先民已凭借直觉在认知上超越了现代科学的维度观。 |
| C．“深时”作为第四维度被引入，与三维空间共同构成了一个用于理解地球演化的四维系统。 |
| D．科学仪器的核心价值在于将抽象的“深时”维度转化为可供人类直接感知的立体空间影像。 |
阅读下面的文字，完成下面小题。
道士塔
余秋雨
一
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆箓！
历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。
他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。
这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。
二
王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。
当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师和灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委屈一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。
今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪象，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”
三
1900年5月26日清晨，王道士辛辛苦苦地清除一个洞窟中的积沙时，墙壁裂开了一条缝，他发现了一个隐藏的洞穴，里面满满实实一洞的古物！
王道士完全不能明白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户。一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。中国的荣耀和耻辱，将由这个洞穴吞吐。
他当然看不懂这些东西，只是觉得事情有点蹊跷，想着趁下次到县城，捡了几个经卷给县长看看，顺便说说这桩奇事。
县长是个文官，稍稍掂出了事情的分量。不久甘肃学台叶昌炽也知道了，他是金石专家，懂得洞窟的价值，建议藩台把这些文物运到省城保管。但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。只有王道士一次次随手取一点文物出来，在官场上送来送去。
中国是穷，但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是都没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个王道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品。
就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里，风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至做好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。
没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖墙，上了一把锁，钥匙挂在了王道士的裤腰带上。外国人未免有点遗憾，他们万里冲刺的最后一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫，一切的一切，竟是这个肮脏的王道士。
略略交谈几句，就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了二十四大箱经卷、五箱织绢和绘画；1908年7月，法国人伯希和又用少量银元换去了十大车、六千多卷写本和画卷……
一箱子，又一箱子；一大车，又一大车。都装好了，扎紧了，吁——，车队出发了，运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡。
我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城已零零落落，不成样子。
偌大的中国，竟存不下几卷经文！被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。
我好恨！
（有删改）
【小题1】下列对文本相关内容理解和艺术手法的分析不正确的一项是（ ）| A．第一部分以萧瑟荒凉的景物描写，以平静的心态讲述了外国冒险家的罪行，引出了王道士及对他的批判。 |
| B．作者采用了第一人称的叙述方式，通过“我”的视角展开对道士塔及其相关事件的描述，这使得文章更加真实，使读者能够直接感受到作者的情感和思考。 |
| C．文章通过剪接不同场景，形成鲜明的对照反差，揭示了酿成中国古代灿烂文化悲剧的社会根源。 |
| D．作者将诗一般激情的语言与沉重的思考结合一起，描述了我国古代极其珍贵的敦煌文物流失的经过，揭露了造成这一民族悲剧的原因。 |
| A．称王道士为“小丑”，体现了作者对其愚昧无知、贪图小利行为的强烈鄙夷，表达了对王道士之流的愤恨。 |
| B．“民族悲剧”是指敦煌文物大量流失、民族文化遗产遭严重损毁的历史事实，这一悲剧的产生有着多重因素。 |
| C．王道士是造成敦煌文物流失这一民族悲剧的核心，他的愚昧贪婪直接导致了文化遗产的浩劫，是悲剧的根源所在。 |
| D．句子通过“巨大的民族悲剧”与“错步上前的小丑”的对比，强调了个人在时代悲剧中的渺小，突出了历史悲剧的沉重感。 |
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，
三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱，身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭，贪吏安可为也！
于是庄王
（节选自《史记·滑稽列传》）
材料二：
古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机①。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣，知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
（节选自《吕氏春秋·异宝》）
材料三：
孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣冠白冠后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独来吊，岂有说乎？”父曰：“有说。身已贵而骄人者，民去之；位已高而擅权者，君
（节选自《说苑·敬慎》）
【注】①机：吉凶之兆。
【小题1】材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。| A．属，音zhǔ，嘱咐，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”读音和意思均相同。 |
| B．而，表顺承，与《师说》中“则群聚而笑之”的“而”用法不同。 |
| C．谢，道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。 |
| D．恶，厌恶，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”意思不同。 |
| A．孙叔敖死后，他的儿子陷入贫困，优孟通过模仿孙叔敖来讽谏楚王，最终让孙叔敖之子获得了封地。 |
| B．孙叔敖生前便善待优孟，他预料到自己死后儿子会遭遇困境，便提前嘱托儿子要厚待优孟，以备不时之需。 |
| C．孙叔敖临终前告诫儿子只可接受“地不利、名甚恶”的寝之丘，凭借“以不利为利”的智慧，其子得以长久保有土地。 |
| D．孙叔敖任楚令尹后，面对吏民的祝贺与老人的吊唁，没有骄躁之气，反而恭敬听取老人的劝诫。 |
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
次韵景文雪中见寄
王安国
未能谈笑破愁城，犹幸都无俗事撄①。
载酒何人过扬子②，评诗今日得钟嵘③。
杜门落漠尘埃隔，扫径侵寻霰雪生。
谁向梁园能授简④，看君文格出天成。
【注】①撄：扰乱，纠缠。②扬子：扬雄，汉代辞赋家。③钟嵘：南朝著名文学批评家。④授简：梁孝王于梁园雪中授简司马相如，命其即席作赋。
【小题1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．首句“愁城”一词运用比喻，将抽象的愁绪转化为具体可感的城池，形象地写出愁绪之浓。 |
| B．颔联运用典故，以扬子和钟嵘自比，先以知己难觅的怅惘起调，接着以“得”表达终遇知己的欣慰。 |
| C．颈联“尘埃隔”既体现诗人闭门谢客的状态，也暗含了其远离俗务、坚守清高的人生态度。 |
| D．尾联“梁园授简”的典故暗合诗题“雪中”的背景，既呼应了友人寄诗之事，也强化了对友人的赞美。 |
（1）小云在博物院的散乐浮雕前，看到乐女弹奏箜篌的场景，仿佛听见《李凭箜篌引》中“
（2）当人们在日观峰静待日出，目睹天边云彩从一线异色转为斑斓色彩时，自然会想起姚鼐《登泰山记》中“
（3）“鸟”经常是古代文人承载心境、反映处境的经典意象，它们或化身孤高自守的象征，或成为漂泊思乡的信使等，例如：“
阅读下面的文字，完成下面小题。
传统手工艺是民族文化的鲜活载体，凝结着古人的生活智慧与审美追求。从燕京八绝中的景泰蓝、浙江三雕之一的东阳木雕，到斑斓的剪纸窗花、温润的陶瓷器皿，从灵动的竹编器物到雅致的刺绣饰品，每一件手工艺品都承载着独特的文化密码。
然而，在快节奏的现代生活中，传统手工艺正面临传承困境。机械化生产的廉价替代品进一步挤压了传统手工艺的生存空间，许多年轻人对其认知浅显，认为手工艺耗时废力、样式陈旧，参与热情不高，愿意潜心学习的人更是______。部分老艺人年世已高，却鲜有后辈接续，一些技艺面临失传风险。更令人担忧的是，市场上充斥着各种粗制烂造的仿制品，既破坏了传统手工艺的声誉，也误导了消费者的认知，让真正的手工艺品举步惟艰。
在传承与创新的十字路口，我们既不能故步自封，也不能盲目跟风。①通过相关部门一系列保护政策的出台，②使传统手工艺获得了更多展示平台：③非遗进校园、手工艺直播带货等活动，④让更多人感受到传统技艺；⑤非遗传承人利用抖音等平台分享技艺，⑥让银花丝、皮影等手工艺走进年轻人视野；同时，一些手艺人将现代设计理念融入传统工艺，推出符合当代审美的新产品，让老手艺焕发新生。这些实践证明，传统手工艺的生命力在于“守正”与“创新”的平衡，唯有在坚守核心技艺的基础上与时俱进，才能在新时代站稳脚跟。
那些承载着民族文化记忆、在岁月长河中静静流淌的传统手工艺，如今正以全新的姿态走进大众视野，成为连接过去与未来的文化纽带，持续传递着独有的文化价值与审美力量。
【小题1】文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。| A．寥寥无几 | B．屈指可数 | C．绝无仅有 | D．凤毛麟角 |