7道题
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材料一:
语言运用的一个特点便是“意会可以大于言传”。正如关联理论学者所聚焦的一点,会话行为不是单向的。听者作为认知主体的另一端,连同听者的主观因素皆会对话语内涵的理解产生影响。格赖斯认为会话行为是一种合作举动,参与会话者至少为双方。谈话双方或多者要有一个或一系列共同承认的合理目标,且要朝着一个方向共同努力。话语交际双方为实现一定目标而开展的合理性回答所遵从的规律即为“ ① ”。同时,格赖斯也提出了合作原则的四项准则(质量准则、数量准则、方式准则、关系准则)。
格赖斯认为,质量准则要求说话人提供的信息内容是真实可靠的,不说自知是虚假的话或缺乏证据的话,是其他各准则的前提和基础。数量准则要求说话人提供的信息量与交际目的相适应,多了使人厌烦,少了使人不明。例如,如果A君想知道是否p,B君不仅说了P,而且提供证据,证实确实是p,那么他就违反了该准则。但格赖斯再次提到:“这种会话含义也可以援引关系准则来解释,不一定需要数量准则。”格赖斯曾考虑数量准则和关系准则在作用上有交叉,他认为关系准则也有限制过多话语的作用。方式准则要求说话人提供信息的方式要清楚简明。含糊、混乱、啰唆都会影响接收效果。
但利奇认为合作原则不能很好地解释“意会”与“言传”的关系,提出了“ ② ”。合作原则仅能解释话语交际双方为实现一定的交际目的而共同努力,不能解释意图表达的间接性,而礼貌原则却可以对意图表达的间接性进行有效的阐释。在文学类文本里,“语篇中会使用各种修辞手法,如隐喻、讽刺等。对于这些内容的理解,除了加工字面含义外,还要整合隐含的意义”。小说中人物言语的意图表达和创作者的意图表达,都具有相当程度的间接性。在《红楼梦》文本中,由于封建礼法、家族中长幼之序等原因,许多话语含义的表达都是间接的,这种间接性也就造成了诸多违反合作原则的现象。在这个意义上,从礼貌原则的角度来看便更具有其合理性。
常见的“反语”就在《红楼梦》人物的对话中大量出现。此外,还有“隐喻”等现象。究其原因,我们首先要考虑的就是礼貌问题,在冲突性语境下,尽可能削弱对话对彼此面子的威胁,以更好地遵守合作原则,使得会话能进行下去。其次,说话含蓄,不直白,这也是符合明清时期上流社会的话语习惯(但违反方式准则)。
(摘编自陈宁《冲突性话语的会话分析——以〈红楼梦〉文本为例》)
材料二:
问一:说话时的“听话人意识”——宝钗的一席话 ③ ?
答:林黛玉的特殊性格是她的生存环境造成的。大观园的姑娘们多认为她“小性儿、行动爱恼人”。然而来探望她的宝钗一席话,却使一贯踞守心窠的黛玉敞开心扉、倾吐衷肠。宝钗的话为什么会有这么大的效力呢?
宝钗的言语交际策略,秉持着强烈的“听话人意识”。话题选择、切入角度、主观态度、拿捏分寸,处处关照听话人的处境和难处、思绪与心态。而且从谈话开始到谈话结束,一以贯之,即使个别处碰壁,也丝毫不动摇,坚持对听话人黛玉以诚相待。在贯穿始终的“听话人意识”引导下,宝钗的话语具有强烈的感染力和亲和力,完全达到了言语的目的。
问二:话语的表面含义和深层含义——宝玉的一句话为什么让黛玉怒气顿消?
答:一次,黛玉得知宝玉是从宝钗处来的,十分不高兴,挖苦他道:“我说呢!亏了绊住,不然,早就飞了来了。”这时,宝玉想了想,轻轻说了一句话:“我也为的是我的心,你难道就知道你的心,不知道我的心不成?”黛玉听了这话,火气顿消,“低头不语”。
原因在哪里呢?从黛玉一开始说的话来看,似乎黛玉是为宝玉去了宝钗处而大动肝火。其实,这只是话语的表面含义。她内心担忧的是,宝玉因接近宝钗而影响跟自己的情感关系!这才是黛玉话语的深层含义。宝玉忽然领悟出黛玉话语里的深层含义,便倾吐衷肠,说自己处处是为了“我的心”,也就是始终把维护与黛玉的情感纽带放在首位。黛玉这时明白她与宝玉的感情纽带依然牢固如初,心中的疑虑也就涣然冰释,怒气立刻烟消云散了。所以,听别人的话不但要听清楚话语表面的意思,还要领悟其中所包含的深层含义。如果只领会表面含义,不领悟深层含义,必然影响对对方话语意图的理解。
问三:言外之意的规避和运用——宝玉听了柳湘莲批评贾府的话为什么深感不悦?
答:当柳湘莲听说尤三姐是贾珍之妻尤氏继母的女儿时,突然说:“这事不好!断乎做不得!你们东府里,除了那两个石头狮子干净罢了。”
柳湘莲所说的贾府只有门口的石头狮子是干净的,是没有细加考虑说出的话,这句“一竿子打翻一船人”的话显然也伤及听话人宝玉,引起宝玉不快。这表明,在交谈中,要注意避免不必要的言外之意伤及听话人,或者听话人之外的第三方。另外,“言外之意”也是一种表达手段。当有些话不便于直说时,可以采用这个手段,来讲个故事,说个笑话等,用委婉的手法表达自己的意见。这种表达手法,往往具有幽默的话语效果。
(节选自林永道《〈红楼梦〉人物的说话艺术》)
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )| A.语言运用的“意会可以大于言传”,是指听话人领悟到的话语含义可以多于说话人所明晰表达出来的内容。 |
| B.在话语交际中,对话双方或多方只有朝着共同承认的合理目标展开对话并为之努力,这一对话才算是有效的。 |
| C.宝钗能够站在黛玉的角度思考其处境,并且说的话也是黛玉当时最想听的话,所以实现了言语的目的。 |
| D.柳湘莲认为东府人不够“干净”,怕触伤听话人宝玉而借石头狮子骂东府人,但宝玉听出内涵而不悦。 |
| A.与合作原则相比,礼貌原则更适合用以解释意图表达的间接性,故《红楼梦》中的诸多对话都可从礼貌原则角度看其合理性。 |
| B.格赖斯认为质量准则是数量准则、方式准则、关系准则等准则的前提和基础,主张说话人说真话或拿出实证。 |
| C.数量准则和关系准则都可用于限制过多话语,若材料二中的柳湘莲说话时遵守了这两个准则,或可避免中伤宝玉。 |
| D.材料一指出《红楼梦》人物的对话中存在大量反语,这点在材料二宝钗和黛玉的对话中亦有体现。 |
对话背景:宝、黛吵嘴和好后,随凤姐同至贾母处,时宝钗亦在场。
宝玉:姐姐怎么不去听戏?
宝钗:我怕热……要走,客又不散。我少不得推身上不好,就来了。
宝玉:怪不得他们拿姐姐比杨妃,原来也体丰怯热。
宝钗:我倒像杨妃,只是没一个好哥哥好兄弟作得杨国忠的!
(正说着,小丫头靛儿不见了扇子,便问宝钗讨要)
宝钗:你要仔细!……有和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们,你该问他们去!
(黛玉见此情形,也向宝钗搭话)
黛玉:宝姐姐,你听了两出什么戏?
宝钗:我看的是李逵骂了宋江,后来又赔不是。
宝玉:姐姐通今博古……怎么连这一出戏的名字也不知道?这叫作《负荆请罪》。
宝钗:……你们通今博古,才知道“负荆请罪”,我不知道什么是“负荆请罪”。
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竹影
丰子恺
这一天我很不快活,又很快活。所不快活的,这是五卅国耻纪念,说起“五卅”这两个字,一副凶恶的脸孔和一堆鲜红的血立刻出现在我的脑际,不快之念随之而生。所快活的,这是星期六,晚饭后可以任意游乐,两三个亲热的同学聚会在一起,这是何等快活的事!
吃过晚饭后,天气还是闷热。窗子完全开开了,房间里还坐不牢。我和弟弟就搬了藤椅子,放在院角的竹林里,两只自己坐了,空着一只待华明来坐。
天空好像一盏乏了油的灯,红光渐渐地减弱。我把眼睛守定西天看了一会,看见那光一跳一跳地沉下去,非常微细,但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神,似觉眼梢头另有一种微光,渐渐地在那里强起来。回头一看,原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。院子里的光景已由暖色变成寒色,由长音阶(大音阶)变成短音阶(小音阶)了。门口一个黑影出现,好像一只立起的青蛙儿,向我们跳将过来。来的是华明。
“嚄,你们惬意得很!这椅子给我坐的?”他不待我们回答,一屁股坐在藤椅上,剧烈地摇他的两脚。他的椅子背所靠着的那根竹,跟了他的动作而发抖,上面的竹叶作出潇潇的声音来。这引动了三人的眼,大家仰起头来向天空看。月亮已经升得很高,隐在一丛竹叶中。竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块,闪烁地映入我们的眼中。
大家赞美了一番之后,华明的注意力却转向了别处;他从身边摸出一支半寸长的铅笔来,在水门汀①上热心地描写自己的影。描好了,立起来一看,真像一只青蛙,他自己看了也要笑。徘徊之间,我们同时发现了映在水门汀上的竹叶的影子,大家蹲下去,用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。一面谈着:“这一枝很像校长先生房间里的横幅呢!”“这一丛很像我家堂前的立轴呢!”“这是《芥子园画谱》里的!”“这是吴昌硕的!”
忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来:“这是管夫人的!”大家吃了一惊,立起身来,看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹,他明明是来得很久了。华明难为情似的站了起来,把拿木炭的手藏在背后,似乎恐防爸爸责备他弄脏了我家的水门汀①。爸爸似乎很理解他的意思,立刻对着他说道:“谁想出来的?这画法真好玩呢!我也来描几瓣看。”弟弟连忙拣木炭给他。爸爸也蹲在地上描竹叶了,这时候华明方才放心,我们也更加高兴,一边描,一边拿许多话问爸爸:“管夫人是谁?”
“她是一位善于画竹的女画家。她的丈夫名叫赵子昂,是一位善于画马的男画家。他们是元朝人,是中国很有名的两大夫妻画家。”
“马的确难画,竹有什么难画呢?照我们现在这种描法,岂不很容易又很好看吗?”
“容易固然容易;但是这么‘【甲】’,终究缺乏画意,不过好玩罢了。画马的困难在于马本身上,画竹的困难在于竹叶的结合上。粗看竹画,好像只是墨笔的乱撇,其实竹叶的方向,疏密,浓淡,肥瘦,以及集合的形体,都要讲究。所以在中国画法上,竹是一专门的部分。平生专门研究画竹的画家也有。”
“竹为什么不用绿颜料来画,而常用墨笔来画呢?用绿颜料撇竹叶,不更像吗?”“中国画不注重‘像不像’,不同西洋画那么画得同真物一样。凡画一物,只要能表出像我们闭目回想时所见的一种神气,就是佳作了。所以西洋画像照相,中国画像符号。符号只要用墨笔就够了。原来墨是很好的一种颜料。它是红黄蓝三原色等量混合而成的。故墨画中看似只有一色,其实包罗三原色,即包罗世界上所有的颜色。故墨画在中国画中是很高贵的一种画法。故用墨来画竹,是最正当的。倘然用了绿颜料,就因为太像实物,反而失却神气。所以中国画家不欢喜用绿颜料画竹;反之,却欢喜用与绿相反对的红色来画竹。这叫作‘朱竹’,是用笔蘸了朱砂来撇的。你想,世界上哪有红色的竹?但这时候画家所描的,实在已经不是竹,只是竹的一种美的姿势,一种活的神气,所以不妨用红色来描。”爸爸说到这里,丢了手中的木炭,立起身来结束地说:“中国画大都如此。我们对中国画应该都取这样的看法。”
月亮渐渐升高来,竹影渐渐与地上描着的木炭线相分离,现出【乙】的样子来,好像脱了版的印刷。夜渐深了,华明就告辞。“明天日里头来看这地上描着的影子,一定更好看。但希望天不要落雨,洗去了我们的‘墨竹’,大家明天会!”他说着就出去了。我们送他出门。我回到堂前,看见中堂挂着的立轴——吴昌硕描的墨竹——似觉更有意味。那些竹叶的方向,疏密,浓淡,肥瘦以及集合的形体,似乎都有意义,表现着一种美的姿态,一种活的神气。
(有删改)
【注】①水门汀:英语“cement”(水泥)的音译外来词,此处指水泥地面。
【小题1】下列对文本相关内容的理解和赏析,不正确的一项是( )| A.文章开篇直言五卅国耻纪念的不快与星期六同学聚会游乐的快活,既交代时代背景,也为后文借画抒愁作铺垫。 |
| B.“我们”在水门汀上描竹影时,联想到校长先生房间的横幅和《芥子园画谱》里的图,说明“我们”对绘画有一定的了解。 |
| C.“我”看吴昌硕的墨竹“似觉更有意味”,说明“我”听完“爸爸”的讲解后,开始从看热闹向看门道转变。 |
| D.文章的语言既有理论性,也不失文采性。【甲】处可填俗语“依样画葫芦”,【乙】处可填成语“参差不齐”。 |
| A.“我”是事件的叙述者,通过“我”的观察与感受,呈现出描竹影、听“爸爸”讲解的全过程,使故事更具有代人感。 |
| B.弟弟“连忙拣木炭给爸爸”的动作,既体现弟弟对爸爸的亲近与配合,也为后文“爸爸”主动参与并讲解提供了契机。 |
| C.华明活泼好动又略带拘谨,他最初“在水门汀上热心地描写自己的影”,见到爸爸后又十分难为情,唯恐被责怪。 |
| D.爸爸“反背着手立在水门汀旁的草地上”的出场姿态及“谁想出来的”的话语,体现出他严厉刻板、不苟言笑的形象。 |
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黄鹤醉翁者,不知何许人。尝戴翠冠披鹤氅,侍西王母婉妗之驾,月夜游缑山。被酒,失三青鸟。西王母怒而遣之,遁于橘中。剖橘,得庞眉二叟对弈,其一即翁也。翁以世人物色己,遂携一剑一拂一铁笛,三过岳阳,飞憩洞庭鄂渚,饮
翁好酒,而意不在酒。每逍遥楼上,挥毫染翰,不下千万言。倦则掷笔而卧曰:“吾醉矣,醉矣。”诸弟子亦曰:“翁醉也。”醉翁之名,自此不能沉埋于人间。齐宣王问淳于髡曰:“先生能饮几何而醉?”髡对日:“臣一斗亦醉,一石亦醉。”王曰:“先生饮一斗亦醉,乌能饮一石哉?”屈子谓渔父曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”渔父曰:“举世皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?”翁曰:“吾不能为淳于髡之醉,亦不能为屈子之醒。且屈子惟自居于醒,而视世醉,世是以不容,
尝为反《骚》之言曰:“吾宁以身之察察而受物之汶汶乎!宁以皓皓之白而蒙世之尘埃乎!”西王母闻之,怜翁之摧颓于世甚也,倚白云而招之曰:“尔来前!吾自缑山失子,东海扬尘,已三千年矣。
(节选自陈鉴《黄鹤醉翁传》)
【小题1】文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾青鸟已归[A]而[B]尔黄鹤[C]犹飞[D]冥冥也[E]橘中之弈不可[F]留[G]壁上骗跹[H]可复见乎?
【小题2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )| A.“饮于辛妪楼上”与“醉翁虽不容于世”两句中的“于”用法不同。 |
| B.易,改变,与《齐桓晋文之事》中“以羊易之”的“易”意思相同。 |
| C.略,谋略,与《答司马谏议书》中“故略上报”的“略”意思不同。 |
| D.竞,最终,与《屈原列传》中“竟为秦灭”的“竟”意思相同。 |
| A.黄鹤醉翁因醉酒丢失三只青鸟被西王母贬下凡,后西王母怜悯他的境遇,主动召他回归天界。 |
| B.黄鹤醉翁为偿还酒钱,画鹤赠与辛妪。这只仙鹤能应声起舞,客散而隐,辛妪因此获得大量财富。 |
| C.为避免识破身份,黄鹤醉翁千年后重现于世时化身为三十岁男子,并将随身的拂尘、铁笛和剑都作了变化。 |
| D.黄鹤醉翁每每在酒楼上优游,挥毫著文动辄千万言,倦时便自称“醉矣”,弟子们也随之附和。 |
阅读下面的宋词,完成小题。
水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿
苏轼
楚山修竹如云,异材秀出千林表。龙须半翦,凤膺微涨,玉肌匀绕。木落淮南,雨晴云梦,月明风袅。自中郎①不见,桓伊②去后,知孤负、秋多少。
闻道岭南太守③,后堂深、绿珠④娇小。绮窗学弄,《梁州》初遍,《霓裳》未了。嚼徵含宫,泛商流羽⑤,一声云杪⑥。为使君洗尽,蛮风瘴雨,作《霜天晓》。
【注】①中郎:指东汉蔡邕,曾为中郎将,善制笛。②桓伊:东晋人,善吹笛。③岭南太守:即赵晦之。④绿珠:西晋人石崇的歌伎,《晋书·石崇传》称其“美而艳,善吹笛”。此喻赵晦之的吹笛侍儿。⑤嚼徵含宫,泛商流羽:乐声变化丰富。古乐有宫、商、角、徵、羽五声音阶。⑥杪:本义指树梢,引申为末端。句意谓笛声直达云端。
【小题1】下列对这首词的理解和鉴赏,不正确的一项是( )| A.“龙须半翦”六句,运用排比句式,进一步写出笛子的性状及吹笛的最佳时节。 |
| B.“知孤负、秋多少”,既写笛音难觅,也表明词人为优秀传统文化白白流逝而伤感。 |
| C.“闻道岭南太守”三句点明本词所赠的主要对象,即赵太守后堂深院的吹笛侍儿。 |
| D.本词的关键物为“笛”,写了楚地笛材、竹笛之音等,名为写笛,实为写人。 |
(1)魏征《谏太宗十思疏》有言:“
(2)为了避免老年生发陆游《书愤》中“
(3)在中国古典诗词的意象体系中,“窗”是承载诗人情感、勾连内外世界的重要媒介。本周的诗词飞花令是说“窗”,你的答案是:“
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不知你有没有过这样的体验:明明刚吃完饭,却还是忍不住想吃点什么?对部分人来说,这种对食物的渴望只是一时冲动, ① 对另一些人来说,这却是一场每天都在和自己大脑内“馋虫”进行的拉距战。
科学家通过非常特殊的机会,直接记录到了3位正在与强烈食物渴望作斗争的患者的大脑活动。他们惊讶地发现,当这种渴望出现时,伏隔核里的一种叫delta-theta的脑电波会变得特别强,仿佛是渴望发出的“心跳声”。( )这表明,药物可能正是通过调低伏隔核的这种异常活动,来减弱人们对食物的执念。不过,几个月后, ② 这位患者仍在使用药物,那种强烈的脑电波和对食物的渴望还是悄悄地回来了。这说明,大脑的这套渴望系统非常复杂和顽强一次“
这项研究是科学家第一次直接观察到药物如何影响人类大脑深处的活动。理解这些,或许能帮助我们未来开发出更精准的疗法,去帮助那些真正被“食物渴望”所困住的人。无论如何, ③ 了解了“敌人”藏身何处,我们才能更好地与之周璇。
【小题1】请在文中横线处填写恰当的关联词语。| A.更让人惊讶的是,这颗“渴望的心”之所以跳动慢了下来,是因为其中一位患者使用了替尔泊肽。 |
| B.更让人惊讶的是,当其中一位患者开始使用替尔泊肽后,这颗“渴望的心”跳动竟然慢了下来。 |
| C.当其中一位患者开始使用替尔泊肽后,更让人惊讶的是,这颗“渴望的心”跳动竟然慢了下来。 |
| D.当其中一位患者开始使用替尔泊肽后,这颗“渴望的心”跳动竟然慢了下来,这更是让人惊讶。 |